Lucas Cranach Mdogo, 1545 - Nymph of the Spring - chapa nzuri ya sanaa

Vipimo asili vya kazi ya sanaa na tovuti ya makumbusho (© Hakimiliki - Makumbusho ya Sanaa ya Metropolitan - Makumbusho ya Metropolitan ya Sanaa)

Mchoro huu mdogo, uliohifadhiwa vizuri sana unaonyesha mwanamke aliye uchi akiegemea ukingo wa mto wenye nyasi, karibu na chemchemi inayotoka kwenye uundaji wa miamba. Akitazama upande wa mtazamaji, anajitambulisha na kutoa neno la tahadhari kupitia maandishi ya Kilatini ya mtu wa kwanza kwenye sehemu ya juu ya kulia: “Mimi, nymph of the sacredspring, ninapumzika; usisumbue usingizi wangu.” Eroticisms wazi ya eneo la tukio imeimarishwa na nymph's sultry, nusu-closedeyes; tinge nyekundu ya mashavu yake, matako, elbows, magoti, na miguu; pazia la uwazi linalozunguka kutoka kichwa hadi mguu, kana kwamba linaelekeza macho ya mtazamaji kwenye mwili wake; na vazi jekundu lililounganishwa, ambalo huamsha mawazo ya kuvuliwa kwake. Upinde na podo huning'inia kwenye mti ulio karibu, kuashiria kwamba nymph ni ya msafara wa mungu wa kike Diana. Kasuku wa kijani kibichi aliyekaa kwenye upinde na pare mbili za mwamba kwenye nyasi labda hutumika kama ishara ya Luxuria (tamaa) ambayo imejumuishwa na nymph na kuitwa kwa mtazamaji wa kiume. Ukaribu usio na wasiwasi wa viumbe hao na nymph unasisitiza utulivu unaotawala baada ya kuwinda. Wanyama wawili weupe katika sehemu ya mbele ya mbele ni nyongeza za zamani kwa muundo; huenda ni sungura, waliongezwa kwa mkono wa baadaye ili kusisitiza zaidi dhana ya Luxuria. Mandhari ya mandharinyuma ya kina yanaishi wanadamu na wanyama wadogo. Upande wa kulia wa kinu, mtu mmoja anatembea kando ya ukingo wa mto huku mwingine akipiga magoti kando ya maji. Mpandaji anaendesha punda watatu, wakiwa wamepakia magunia ya nafaka, kuelekea kwenye kinu. Mpanda mashua huabiri mto. Nyuma ya nyuma, ng'ambo ya jiji lenye kuta, kulungu wawili hula kwenye eneo lenye nyasi, na watu wanaotembea kwa miguu na farasi hufuata vijia ndani ya msitu. Ngome iliyowekwa juu sana husimamia mandhari. Kama vile Hukumu ya Paris na Venus pamoja na Cupid Mwizi wa Asali, Nymph wa Majira ya kuchipua anahesabiwa kati ya masomo ya kizushi maarufu yaliyoshughulikiwa na Lucas Cranach theElder na warsha yake. Jopo la sasa, ambalo pengine ni Lucas Cranach Mdogo, ni mojawapo ya angalau matoleo kumi na saba ambayo yamesalia. Wanatoka katikati ya 1510 hadi karibu 1550. Katika mifano miwili ya mwanzo kabisa, jopo la tarehe 1518 katika Jumba la Makumbusho la der Bildenden Künste Leipzig, na moja kati ya 1515 - 20 huko JagdschlossGrunewald, Berlin, chemchemi (fons) inaonyeshwa kama bonde lililotengenezwa na mwanadamu, na maandishi ( anwani ya nymph kwa mtazamaji) iliyochorwa kana kwamba imechongwa ndani yake. Kuanzia katikati ya mwaka wa 1520, hata hivyo, nymph huwa mbele ya chemchemi ya asili inayotiririka kutoka kwenye mwamba, maandishi hayajaundwa tena kama mchongo wa kubuni, na podo la bowand, chembe, na mara nyingi, kulungu huonekana kama vifaa. aligundua katika suala hili mkanganyiko kati ya mvuto wa kimwili wa mtu aliye uchi na mawaidha yake ya kutomvuruga mapumziko yake, ambayo yanalinganishwa na kipengele cha maadili cha Venus na picha za Cupid Mwizi wa Asali. Kwa hivyo nyumbu za Cranach zimeunganishwa na kanuni bora ya udhibiti wa hisia na wasiwasi wa Kikristo na wa kibinadamu kwa kuzuia tamaa ya kimwili. Kwa upande wa picha ya Jumba la Makumbusho, mawazo haya yanaonekana kutekelezwa si tu katika taswira bali pia katika tajriba ya utazamaji wa karibu, kwa ukubwa wake mdogo na utekelezaji wa dakika humhimiza mtazamaji kukaribia ndani ya inchi tu ya nymph ya kuvutia. Somo linaonekana kuwa na ilitokana na epigram ya pseudoclassical ya Kilatini inayodhaniwa kuwa ilitungwa na mwanabinadamu wa Kirumi Giovanni Antonio Campano kabla ya 1465. Inasomeka,Huius nympha loci sacri custodia fontis / Dormio dum blandaesentio murmur aquae. / Parce meum quisquis tangis cavamarmora somnum / R umpere; sive bibas sive lavere tace. (Mimi, nyasi wa mahali hapa patakatifu, mlinzi wa chemchemi, ninalala na kusikiliza manung'uniko ya kupendeza ya maji. Jihadharini, yeyote anayekaribia pango hili la marmoreal, asisumbue usingizi wangu; kama unakunywa au kuoga, nyamaza kimya!) Kifungu hiki kilipata njia yake katika mikusanyiko mingi ya kisasana, asili yake ya kisasa iliyosahaulika zaidi, kwa haraka ikawa mojawapo ya epigrams zote za pseudoclassical zilizoenea sana. Ushahidi kwamba ilikuwa kaskazini mwa Alps ya sasa inafikia miaka ya 1470 katika mahakama ya Mfalme Matthias Corvinus wa Hungaria (r. 1458-90). Katika muunganisho uliotayarishwa kabla ya 1486, MichaelFabricius Ferrarinus, kabla ya monasteri ya Wakarmeli huko ReggioEmilia, alisema kwamba Huius nympha loci quatrain ingepatikana imechongwa chini ya umbo la nymph aliyelala kwenye chemchemi "kwenye kingo za Danube" (super). rippam danuvii). Kwa wanabinadamu wa Kiitaliano wa karne ya kumi na tano kama Ferrarinus, Mto Danube ulihusishwa na jimbo la kale la Kirumi la Pannonia, au Hungaria ya kisasa; kwa hivyo, marejeleo ya Ferrarinus yanaweza kuwa mnara wa chemchemi huko Buda uliosimamishwa na Matthias Corvinus na tangu ulipopotea. Ufahamu zaidi wa epigram kaskazini mwa Uropa umeandikwa katika mabaki ya fasihi ya mshairi wa kifalme na mwanabinadamu Conrad Celtis. Pia, Albrecht Dürer, rafiki wa Celtis, alitoa tena kifungu hicho kamili katika mchoro wa 1514(KunsthistorischesMuseum, Vienna). Michoro ya mada ya Cranach inapunguza epigram hadi ufupishaji wa mstari mmoja, "Fontisnympha sacri somnvm ne rvmpe qviesco," ambayo inazua swali la lahaja la maandishi au chanzo cha kiepigrafia. Imependekezwa kuwa LucasCranach Mzee alijua kuhusu chemchemi halisi ya nymph. "kwenye ukingo wa Danube," na kwamba Cranach inaweza kuwa alikutana na chemchemi ya Matthias Corvinus moja kwa moja kwenye safari ya kwenda Buda mnamo 1502 - 4, alipokuwa akiishi Vienna, kama ilivyopendekezwa na maelezo yaliyoandikwa na mwanahungarianhumanist Thomasus Jordanus, ambamo chemchemi hiyo ilikuwa. maandishi hayajarekodiwa kama ya kawaida ya lineepigram nne lakini badala yake kama coupletambayo mstari wake wa kwanza ni sawa na mstari wa picha za Cranach, ambayo inapendekeza kwamba monument iliyoelezwa na Jordanus ilikuwa chanzo cha Cranach. Baadhi ya wasomi wametilia shaka usahihi wa kihistoria na kielelezo wa noti ya Jordanus, lakini hata hivyo wanadumisha thamani ya maelezo yake kama ushahidi wa kuwepo kwa chemchemi huko Buda. Ingawa kiwango na namna ya ushawishi wa chemchemi ya Buda Cranach ni vigumu kupima, ni wazi kwamba pozi la kuegemea ambalo alilitumia kwa nyumbu zake nyingi linatokana na mchoro wa mbao uliochapishwa katika Hypnerotomachia Poliphili ya Francesco Colonna (Venice, 1499) ambayo inaonyesha chemchemi ya nymphean ya kuwaziwa. . Katika mchoro wa kitabu na picha nyingi za Cranach, kichwa cha msaidizi wa nymph kwa mkono wake wa kulia, huweka mkono wake wa kushoto kwenye paja lake la kushoto, na kuvuka mguu wake wa kushoto juu ya kulia kwake. Upinde na podo, ambazo huonekana kwa kawaida katika picha za kuchora baada ya 1525, hupata kielelezo katika mchongo wa 1510 na Giovanni Maria Pomedelli. Chapa hiyo, ambayo inaonyesha nymph iliyoegemea katika mazingira iliyozungukwa na wanyama inrepose (isipokuwa kwa nguruwe retreating na mshale katika rump yake), imeandikwa Qvies (utulivu) na hivyo kusisitiza dhana ya mapumziko baada ya kuwinda kupatikana pia katika picha Cranach. Vyanzo vingine vinavyopendekezwa vya ushawishi si vya moja kwa moja lakini hata hivyo vinaonyesha shauku inayoongezeka kwa mwanamke aliyelala uchi katika miaka ya kabla ya kuonekana kwa nymphs wa chemchemi ya Cranach. Nymph ya Spring inahusishwa kwa hakika na Lucas Cranach theYounger na ubora wake wa juu unaiweka tofauti na warsha ya kawaida. uzalishaji. Mabawa yaliyokunjwa ya alama ya nyoka kwenye shina la mti yanathibitisha tarehe iliyofuata 1537, wakati Cranachs walianza kutumia aina hiyo ya alama. Mwonekano wa jumla wa angavu, muundo wa kijivu wa mwili, unaoonekana kwa jicho uchi na picha ya infrared, weupe wa sauti ya mwili, na uwekundu uliokithiri wa eneo hilo yote yanaunga mkono sifa ya Lucas Mdogo. Vipimo vya picha ya Jumba la Makumbusho vinahusishwa na kikundi cha paneli ndogo zilizotengenezwa katika nusu ya pili ya miaka ya 1540 ambazo zinashiriki ubora wa takwimu kama mwanasesere na utamkaji wa nyuso. Kundi hili pia liko karibu na picha fulani za kisasa ambazo zimehusishwa na Lucas Cranach Mdogo, kama vile Eliya na Makuhani wa Baali wa 1545 (GemäldegalerieAlte Meister, Dresden) na Mahubiri ya Mtakatifu Yohana Mbatizaji wa 1549 (Herzog Anton Ulrich-Museum. , Braunschweig). Tarehe za kazi linganishi zinapendekeza uwezekano wa aina mbalimbali wa takriban 1545 - 50 kwa Nymph ya Makumbusho ya Spring, mapema kidogo kuliko tarehe ya karibu 1550. Muundo wa Nymph ya Jumba la Makumbusho la Spring ulitumika kama msingi wa nakala tatu.

Maelezo juu ya kazi ya sanaa

Muhtasari wa msanii

Bidhaa

Chagua nyenzo unayopenda

Katika uteuzi wa menyu kunjuzi karibu na bidhaa unaweza kuchagua saizi na nyenzo unayopenda. Chaguzi zifuatazo zinapatikana kwa ubinafsishaji:

• Metali (chapisho la dibond ya aluminium): Chapa za Dibond ya Alumini ni chapa za chuma zenye athari ya kina ya kuvutia. Uso usio na kutafakari hufanya hisia ya kisasa. Kwa uchapishaji wa Dibond ya Alumini ya Moja kwa Moja, tunachapisha kazi yako ya sanaa uliyochagua moja kwa moja kwenye uso wa nyenzo za alumini. Sehemu nyeupe na angavu za mchoro asili zinameta kwa mng'ao wa hariri lakini bila mwako wowote. Rangi ni nyepesi na wazi, maelezo mazuri yanaonekana wazi sana.
• Bango lililochapishwa (nyenzo za turubai): Chapisho letu la bango ni karatasi iliyochapishwa ya turubai iliyo na mwisho mbaya kidogo juu ya uso, ambayo inakumbusha toleo la asili la kazi ya sanaa. Inafaa zaidi kwa kuweka chapa nzuri ya sanaa katika fremu maalum. Tafadhali kumbuka, kwamba kulingana na ukubwa kamili wa bango tunaongeza ukingo mweupe wa 2-6cm pande zote kuhusu kazi ya sanaa, ambayo inawezesha kutunga.
• Uchapishaji wa turubai: Turubai iliyochapishwa, ambayo haitachanganyikiwa na mchoro halisi uliochorwa kwenye turubai, ni nakala ya dijiti inayowekwa kwenye turubai ya pamba. Ninawezaje kunyongwa chapa ya turubai ukutani? Chapisho la turubai lina faida ya kuwa na uzito mdogo, kumaanisha kuwa ni rahisi sana kuning'iniza uchapishaji wako wa turubai bila usaidizi wa vipachiko vya ziada vya ukutani. Chapisho la turubai linafaa kwa aina yoyote ya ukuta.
• Mchapishaji wa glasi ya akriliki: Chapa inayometa kwenye glasi ya akriliki, ambayo mara nyingi hujulikana kama chapa kwenye plexiglass, hubadilisha mchoro wako asilia uliochaguliwa kuwa mapambo maridadi. Kazi ya sanaa itatengenezwa kwa msaada wa teknolojia ya kisasa ya uchapishaji ya UV. Kwa uchapishaji wa sanaa ya kioo ya akriliki tofauti na maelezo madogo yanatambulika kwa usaidizi wa daraja la faini. Plexiglass hulinda chapa ya sanaa uliyochagua dhidi ya mwanga wa jua na athari za nje kwa miongo kadhaa.

Maelezo ya usuli juu ya mchoro huu uliochorwa kwa jina Lucas Cranach the Younger

Mchoro huu wa zaidi ya miaka 470 uliundwa na mchoraji wa Ujerumani Lucas Cranach Mdogo. Toleo la kazi ya sanaa lilichorwa na saizi: 6 x 8 kwa (15,2 x 20,3 cm) na ilipakwa rangi ya kati mafuta kwenye jopo la beech. Kipande cha sanaa ni sehemu ya mkusanyiko wa sanaa ya Makumbusho ya Metropolitan ya Sanaa iko katika New York City, New York, Marekani. Kwa hisani ya Makumbusho ya Metropolitan ya Sanaa, New York, Mkusanyiko wa Robert Lehman, 1975 (yenye leseni: kikoa cha umma). : Robert Lehman Collection, 1975. Mpangilio uko ndani landscape format na uwiano wa upande wa 4: 3, ambayo ina maana kwamba urefu ni 33% zaidi ya upana. Lucas Cranach Mdogo alikuwa mwanasiasa wa kiume, mchongaji, mchoraji, ambaye mtindo wake unaweza kuainishwa kama Renaissance ya Kaskazini. Msanii wa Renaissance ya Kaskazini alizaliwa mwaka wa 1515 huko Wittenberg, Saxony-Anhalt, Ujerumani na alikufa akiwa na umri wa miaka. 71 mnamo 1586 huko Weimar, Thuringia, Ujerumani.

Taarifa muhimu: Tunajaribu tuwezavyo kuelezea bidhaa kwa usahihi iwezekanavyo na kuzionyesha kwa macho. Bado, sauti ya vifaa vya uchapishaji, pamoja na uchapishaji inaweza kutofautiana kidogo kutoka kwa uwakilishi kwenye kufuatilia kwako. Kulingana na mipangilio ya skrini na hali ya uso, sio rangi zote zinazochapishwa sawa na toleo la dijitali linaloonyeshwa hapa. Kwa kuzingatia ukweli kwamba picha zetu nzuri za sanaa huchapishwa na kuchakatwa kwa mikono, kunaweza pia kuwa na mikengeuko kidogo katika nafasi halisi na saizi ya motifu.

Hakimiliki © | Artprinta.com (Artprinta)