Pierre-Auguste Renoir, 1875 - Luncheon (The Luncheon) - chapa nzuri ya sanaa

(© Hakimiliki - na Barnes Foundation - Msingi wa Barnes)

Mwanamume na mwanamke kijana wameketi kwenye kona ya chumba, kwenye meza iliyopangwa kwa ajili ya chakula. Tunaona baguette na tureen iliyofungwa na kitambaa juu yake, na, kando yake, chupa ya divai na chombo kidogo, labda kwa mafuta. Kila takwimu ina glasi iliyo na divai nyekundu kidogo; mwanamume anashikilia glasi yake, huku mwanamke akishikilia kile ambacho labda ni kisu, lakini hatuwezi kuona kile ambacho anaweza kuwa anajitayarisha kukata; kisu kingine chenye ncha kali kiko juu ya meza kando ya mkate, ambacho ndicho chakula pekee kinachoonekana. Wameketi mbele ya ukuta na dado iliyotiwa rangi ya hudhurungi na, hapo juu, Ukuta wa samawati isiyokolea na mpaka wa kawaida wa mapambo ya kijiometri. Mwanamume amevaa kwa njia isiyo rasmi, akiwa na kola iliyo wazi na koti isiyo na rangi ya pamba ya bluu, vazi linalofaa kwa canotier, wakati mwanamke amevaa koti jepesi juu ya mavazi ya rangi ya bluu na sketi kamili-vazi la kutembea la heshima. Mbele ya mbele, tunaona sehemu ya kiti cha tatu, kikiwa na mpanda mashua akining'inia; akageuka mbali na meza, bila kuweka mahali mbele yake, kiti hiki hawezi kuonekana kama kufungua nafasi ambayo inakaribisha mtazamaji, kwa mawazo, kuchukua nafasi yake kwenye meza. Hii ni dhahiri dejeuner a deux.Hata hivyo, licha ya maelezo mbalimbali yaliyojumuishwa, picha inatupa fununu kidogo kuhusu mpangilio au uhusiano kati ya takwimu. Hatuwezi kujua ikiwa wako katika nyumba ya kibinafsi au mkahawa wa kawaida; wanatazamana, lakini hakuna dalili za wazi za urafiki au dalili za asili ya uhusiano wao. Mwanamume huvaa pete kwenye kidole kidogo cha mkono wake wa kushoto, wakati hakuna pete zinazoonekana kwenye vidole vya mwanamke. Katika tarehe hii, picha kama hizo za mwanamume na mwanamke wakiwa peke yao kwa kawaida zingetoa ishara kwa watazamaji ambazo zingewaruhusu kutafsiri tukio kwa mujibu wa matukio fulani ya hisia au mabadilishano ya kimahaba; kwa kweli, wakati Luncheon ilipouzwa kwa mnada mnamo 1900, katalogi ya uuzaji ilitafsiri kwa maneno kama haya: "Yeye na yeye hukatisha mlo wao. Furaha ya utulivu huinuka kutoka mioyoni mwao hadi kwa macho yao. Bila kuongea, wanatazamana. Wana furaha tele kuhusu siku hii wakati katika mkahawa mdogo wa mijini wanaweza kujificha, mbali na Paris, mbali na porojo."Hata hivyo, mwandishi wa orodha hii anaonekana kuwa akifuata kanuni za taswira kama hizo, badala ya kuhudhuria picha. yenyewe. Kwa maana Renoir ameepuka kwa bidii kujumuisha alama ambazo zingeelekeza kwenye tafsiri ya aina hii; takwimu zinaonekana kutazamana, lakini nyuso zao hazina udhihirisho wa wazi unaotumiwa sana kuamsha uchumba wa kimahaba, na lugha yao ya mwili pia imezuiwa sana. Picha ya Renoir inaibua kutowezekana kwa kufafanua uhusiano wa takwimu ambazo mtu huona katika kupita katika maisha ya kila siku. Uchoraji uliopakwa laini wa nyuso hizi mbili huzuia usomaji wowote wa misemo yao. Katika rangi yote inatumika kwa ufasaha, ikibainisha kwa ustadi, katika mipigo ya uzito na msongamano mbalimbali, uchezaji wa mwanga kwenye vitu vilivyo kwenye jedwali, ambao unapendekezwa na mambo muhimu nyeupe na nyeupe-nyeupe na kwa nuances ya rangi ambayo huiga fomu. Nyekundu zenye ncha kali za divai kwenye glasi na kwenye mkate huunganishwa na rangi ya joto ya mwili, iliyowekwa dhidi ya bluu ya koti la mwanamume na sketi ya mwanamke, na bluu ambayo hutumiwa kuiga vitu kwenye nguo. meza. Tofauti hii ya hali ya joto inaonyeshwa katika upinzani kati ya dado na Ukuta.Tarehe mbalimbali zimependekezwa kwa ajili ya Luncheon, lakini Colin Bailey amependekeza kwa ushawishi kwamba ilipakwa rangi katika majira ya kiangazi ya 1875, wakati uleule kama Chakula cha Mchana kwenye Mkahawa. Fournaise (Chakula cha Waendesha Makasia) (Taasisi ya Sanaa ya Chicago), wakati wa taharuki ambayo Renoir alitumia huko Chatou, kwenye Seine magharibi mwa Paris. Mtu huyo huyo wa kiume, aliyetambuliwa na Francois Daulte kama M. de Lauradour, mwenyeji wa mgahawa wa Fournaise, anaonekana katika picha zote mbili za uchoraji, na inaonekana uwezekano kwamba umbo la kike ni sawa katika wote wawili, pia, labda amevaa mavazi ya bluu sawa.

Unachopaswa kujua kuhusu kazi hii ya sanaa ya zaidi ya miaka 140

In 1875 Pierre-Auguste Renoir walijenga mchoro huu wa hisia. Uumbaji wa asili ulikuwa na saizi ifuatayo - Kwa jumla: 19 3/8 x 23 5/8 in (cm 49,2 x 60). Mafuta kwenye turubai yalitumiwa na msanii kama njia ya kazi bora zaidi. Mchoro huu unaweza kutazamwa katika mkusanyiko wa kidijitali wa Msingi wa Barnes, ambayo ni nyumbani kwa mojawapo ya mikusanyo mikubwa zaidi duniani ya michoro ya watu wanaovutia, baada ya hisia na picha za mapema za kisasa. The sanaa ya kisasa kipande cha sanaa cha kikoa cha umma kimejumuishwa kwa hisani ya Kwa hisani ya Wakfu wa Barnes, Merion na Philadelphia, Pennsylvania.Mstari wa mkopo wa kazi ya sanaa ni: . Zaidi ya hayo, upangaji uko katika umbizo la mlalo na una uwiano wa kando wa 1.2 : 1, ambayo ina maana kwamba urefu ni 20% zaidi ya upana. Mchoraji, mchoraji, mchongaji Pierre-Auguste Renoir alikuwa msanii, ambaye mtindo wake ulikuwa wa Impressionism. Msanii wa Uropa alizaliwa huko 1841 huko Limoges, Nouvelle-Aquitaine, Ufaransa na alikufa akiwa na umri wa miaka 78 mnamo 1919 huko Cagnes-sur-Mer, Provence-Alpes-Cote d'Azur, Ufaransa.

Agiza nyenzo ambazo ungependa kuwa nazo

Tunatoa anuwai ya vifaa na saizi anuwai kwa kila bidhaa. Tunakuruhusu kuchagua kati ya anuwai zifuatazo:

• Bango lililochapishwa (nyenzo za turubai): Uchapishaji wetu wa bango ni karatasi iliyochapishwa ya karatasi ya gorofa ya turuba yenye muundo mzuri juu ya uso. Bango hutumika kutunga chapa yako nzuri ya sanaa kwa kutumia fremu maalum. Tafadhali kumbuka, kwamba kulingana na saizi ya chapa ya bango tunaongeza ukingo mweupe kati ya 2-6cm kuzunguka motifu ya kuchapisha ili kuwezesha kutunga kwa fremu yako maalum.
• Mchapishaji wa glasi ya akriliki (na mipako halisi ya glasi juu): Chapisho kwenye glasi ya akriliki, ambayo mara nyingi hufafanuliwa kama chapa ya plexiglass, itabadilisha asili yako kuwa mapambo ya kupendeza na ni mbadala inayofaa kwa turubai au nakala za sanaa nzuri za dibond. Mipako yetu halisi ya glasi hulinda chapa yako ya sanaa uliyochagua dhidi ya mwanga wa jua na ushawishi wa nje kwa miaka mingi ijayo.
• Uchapishaji wa turubai: Chapisho la turubai ni turubai ya pamba iliyochapishwa iliyonyoshwa kwenye machela ya mbao. Zaidi ya hayo, turubai hutoa mwonekano laini na mzuri. Picha zilizochapishwa kwenye turubai zina uzito wa chini kiasi, kumaanisha kuwa ni rahisi na moja kwa moja kuning'iniza uchapishaji wako wa turubai bila vipachiko vya ziada vya ukutani. Machapisho ya turubai yanafaa kwa kila aina ya kuta.
• Chapa ya dibond ya Alumini (chuma): Chapisho la Dibond ya Alumini ni nyenzo yenye athari bora ya kina. Kwa chaguo la Dibond ya Aluminium, tunachapisha kazi yako ya sanaa unayopenda kwenye uso wa alumini. Rangi zinang'aa kwa ufafanuzi wa hali ya juu, maelezo mazuri ya uchapishaji ni safi na wazi. Chapa hii ya moja kwa moja ya UV kwenye Aluminium Dibond ndiyo bidhaa maarufu zaidi ya kiwango cha kuingia na ni njia ya kisasa kabisa ya kuonyesha kazi za sanaa, kwa sababu inalenga mchoro mzima.

Msanii

Data ya kazi ya sanaa iliyopangwa

Maelezo ya kipengee kilichopangwa

Kanusho la kisheria: Tunafanya chochote tunachoweza kuonyesha bidhaa zetu kwa njia kamili iwezekanavyo na kuzionyesha kwenye duka letu. Ingawa, rangi ya vifaa vya uchapishaji, pamoja na uchapishaji vinaweza kutofautiana kwa kiasi fulani kutoka kwa uwakilishi kwenye skrini ya kifaa. Kulingana na mipangilio ya skrini na ubora wa uso, sio rangi zote zinazoweza kuchapishwa sawa na toleo la dijitali linaloonyeshwa hapa. Kwa kuzingatia kwamba nakala za sanaa huchapishwa na kusindika kwa mikono, kunaweza pia kuwa na tofauti kidogo katika nafasi na saizi ya motifu.

Maandishi haya ni haki miliki na yanalindwa na hakimiliki ©, Artprinta (www.artprinta.com)